O Espírito de Cruzada do IV Congresso Pentecostal da CCNE Nordeste

Rev. Márcio Retamero*

          Foi com espanto que tomei ciência, através de um cartaz ou banner, de uma atividade chamada IV Congresso Pentecostal, a ser realizado nos dias 7, 8 e 9 de Junho na CCNE Fortaleza, mas promovido pela CCNE Nordeste. O tema do IV Congresso Pentecostal é “12 Passos para Avançar” e a divisa encontra-se em Isaías 13:4: “Já se ouve sobre os montes o rumor como o de muito povo, o clamor de reino e nações já congregados. O Senhor dos Exércitos passa em revista às tropas de guerra”.

          O versículo, fora do contexto, está inserido na profecia de Isaías contra a Babilônia; logo nos primeiros capítulos do Livro do Profeta, lemos vários textos assim “Profecias contra...” e Deus profetizando contra muitas nações e povos, inclusive contra Jerusalém. O versículo que precede o quatro, assim diz, segundo a versão da Bíblia do Peregrino: “Deu ordem aos meus consagrados, recrutei meus guerreiros, entusiastas de minha honra, para *executar a minha ira*” (Is 13:3).

          Uma das regras de ouro da boa exegese bíblica nos alerta: texto fora de contexto é pretexto. E a análise histórico-crítica das Escrituras nos alerta para jamais tirarmos um texto fora do seu contexto e levar em conta absolutamente tudo o que podemos levar em relação ao texto, autor, tempo, geografia, história, filologia, ou seja, o contexto histórico existencial.

          A escola teológica bíblica do método histórico crítico, nos ensina que o Livro de Isaías não foi redigido por um homem apenas cujo nome era Isaías, mas por vários “Isaías”, ou seja, a “escola de Isaías”; o Livro é um processo de edição compiladora de vários escritos, desde o primeiro Isaías, o personagem profeta que dá nome ao livro, bem como seus sucessores que no pós-exílio da Babilônia, ajunta tais textos, dando-lhe uma unidade chamada Livro do Profeta Isaías. Assim temos, o proto-Isaías ou Primeiro Isaías, o deutero-Isaías ou Segundo Isaías e o Trito ou Terceiro Isaías que é do período pós-exílico.

          Didaticamente, a TEB nos ensina quanto à divisão do Livro:

          1 – Introdução ao conjunto do livro, constituída por uma seleção de oráculos de épocas diversas e destinada a fornecer um resumo da pregação do profeta;

          2-12 – Profecias sobre Israel e Judá , que na sua maioria estão entre as mais antigas de Isaías;

          13-23 – Oráculos sobre as nações estrangeiras;

          24-27 – Conjunto com dominante apocalíptica;

          28-33 – Oráculos diversos de promessas e de ameaças sobre Israel e sobre Judá (cf. 2-12);

          34-35 – Outros fragmentos apocalípticos;

          36-39 – Relatos sobre a atividade de Isaías no momento da campanha de Senaqueribe contra Jerusalém.

          Em nota de rodapé, a Bíblia de Genebra comenta o capítulo 13, no qual está inserido o versículo escolhido pela CCNE Nordeste para seu IV Congresso Pentecostal:

“13.1 a 23.18: Oráculos acerca de nações específicas. Essa seção apresenta as profecias de Isaías relativas às ações de Deus para com dez nações específicas que desempenharam papéis importantes durante o período do julgamento assírio. Depois de iniciar com uma declaração sobre a derrota final da Assíria (13.1 – 14.27)... As profecias predizem acontecimentos que logo seriam vistos em outras nove nações ligadas à campanha militar da Assíria, bem como a orientação que os fiéis de Israel e Judá obteriam a partir desses acontecimentos.

“13.1 Babilônia. Vários fatores indicam que essa passagem refere-se de fato ao reino assírio, em vez de ao reino babilônico. (1) Desde o tempo de Tiglate-Pileser III (c. 720 a.C.), os reis assírios se autoproclamavam “o rei da Babilônia” porque a Babilônia estava entre as suas possessões e era uma cidade muito importante do mundo antigo (14:3). (2) O contexto literário mais amplo dessa passagem envolve o período do julgamento assírio, não o julgamento babilônico. (3) Is 14.24-17 cita a Assíria explicitamente, mas ela não está destacada por um título introdutório como na apresentação das outras nações neste contexto (Is 14.28; 15.1; 17.1; 19.1; 21.1,11,13; 22.1; 23.1). Por essas razões, podemos estar certos, de que essa profecia prediz a derrota dos assírios pelos babilônios em c. 612 a.C.”

          Ou seja, irmãos e irmãs, os irmãos e irmãs da CCNE Nordeste escolheram um versículo que vai contra os interesses e soberania de Israel e de Judá, historicamente, contra o povo de Deus, enfim, que celebra a vitória da Babilônia a preço de muito sangue e vidas e fazendas. É a Babilônia que mais tarde invadirá a terra do povo de Deus, levando para sua capital a elite da Terra de Israel, um marco na história do povo de Deus, um lamento na existência do povo de Deus, um período de terror na história do povo de Deus como bem demonstra Jeremias e suas Lamentações!

          Texto fora de contexto é pretexto e não havia versículo pior como divisa de um congresso ou o que o valha cujo tema é 12 passos para avançar, a não ser que, belicosamente, na base da guerra, a CCNE Nordeste queira avançar e ir de encontro ao povo de Deus como a Assíria e a Babilônia, invadindo nossos campos e nos tornando exilados!

          Um triste episódio ocorreu na Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos entre minha pessoa e pessoas da CCNE Maceió. Um irmão, chamado Gustavo, entrou no grupo da CCNE Maceió e escreveu algo sobre “igrejas inclusivas libertinas”, sem dar o nome da(s) igreja(s). Como sou pastor zeloso e como tínhamos iniciado um trabalho da Igreja da Comunidade Metropolitana em Maceió não muito tempo antes, eu sabia que ele estava fazendo referência à ICM como “igreja libertina”. Forcei até onde pude, escrevendo no tal grupo, o que causou um grande rebuliço lá, porque cobrava quem era a Igreja, mas, como acontece sempre entre os hipócritas, filhos do diabo mentirosos e meninos que não sabem ser homens, eles não tiveram a coragem de dizer que estavam falando, sem nomear, coisa de “Candinha”, a ICM Maceió, ou seja, uma completa falta de ética!

          Depois de tanto pedir explicações um rapaz, cujo sobrenome é Moreira, depois de ter apagado tudo o que escrevemos e gritado em caixa alta que o grupo era DELE, embora tivesse o nome CCNE Maceió, disse com todas as letras: ICM LIBERTINA.

          Vejam vocês a belicosidade dos fatos na Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos. Membros da CCNE Maceió chamado um igreja irmã, a ICM, de libertina! Onde a ética? Onde a moral? Onde a hombridade? Onde o espírito de união e unidade? Onde o zelo pastoral para que coisas como essas não aconteçam mais no nosso meio? Interessante é que na mesma semana, recebi um telefonema do Dr. Átila, da CCNE Sede em São Paulo, me convidando para um Café com Pastores a ser realizado nos próximos meses, para justamente fazermos a engenharia de um Conselho Nacional de Igrejas Inclusivas do Brasil! Mas como fazermos isso com tanta fofoca, com tanta trama diabólica, com tanta guerra intestinal, com tanta maledicência, perjúrio, discurso injurioso, falsidade e mentiras? Pedi um pedido de desculpas dos envolvidos sobre o caso, o que até agora não me chegou às mãos, ou seja, caluniar, fofocar, cometer injúria pode, pedir desculpas por escrito não pode! Por isso irei à Maceió pessoalmente para tratar do assunto. Isso foi só um parêntese, voltemos ao texto.

           Meu objetivo com esse texto é esclarecer. A CCNE Nordeste, além de ter escolhido um versículo bélico contra a Babilônia que tanto fez sofrer o povo de Deus, ainda confeccionou um banner ou cartaz que me causou arrepios, não apenas como pastor, mas também como historiador.

          O banner ilustra esse texto e o que nele vemos? Uma cena das chamadas “Cruzadas Medievais”, uma campanha militar de “evangelização” convocada pelo Papa para libertar Jerusalém dos mulçumanos, os fiéis de Maomé. No caminho da Cruzada mataram mulheres e as estupraram; mataram cristãos e mataram muitos, milhares de mulçumanos.

          Reflita comigo: este é um tipo de versículo e um tipo de banner de uma igreja que se pretende inclusiva? Que chama à guerra, ilustrando-a com as Cruzadas Medievais? Veja o Cavaleiro Templário com sua cruz e sua capa, armado até os dentes de couraça e com uma espada na mão! Pronto para matar e libertar Jerusalém pelo poder da espada que fere e mata!

          Não, irmãos e irmãs, não cabe isso numa igreja que se pretende inclusiva e que deve pregar o amor e a justiça de Deus, que são as duas faces da mesma moeda, mas a justiça de Deus não abre mão do Seu Amor. Deus é Amor.

          Contudo, refletindo sobre os últimos episódios que aconteceu entre a minha pessoa e membros da CCNE Maceió, que faz parte da CCNE Nordeste, é fácil entender tanto a divisa do versículo quanto o banner. Eles são bons de briga, de fofoca, de maledicência e sua arma é a língua que fere, mata e faz matar.

          Nessa disputa infantil que se instalou entre as igrejas inclusivas do Brasil, melhor, as ditas inclusivas, a língua tem sido a arma letal desses cruzados que constroem igrejas pescando em aquários, que aqui e ali espalham fofocas, injúrias que causam prejuízos principalmente á denominação à qual estou ligado: a Igreja da Comunidade Metropolitana do Brasil, porque entre nós não há interditos, máscaras, hipocrisias, tampouco a santidade da cara pra fora.

          Se eu for escrever sobre tudo o que sei e que acontece dentro dessas ditas igrejas inclusivas, como a CCNE, eu escreveria um livro, inclusive com depoimentos de pessoas que lá dentro estiveram. Caberia páginas e páginas de fatos concretos que atestaria a libertinagem. Mas não o faço – se continuarem posso até pensar em fazer – mas não o faço e por que? Porque tenho zelo e, para usar a linguagem bélica que tanto gostam, gostaria que as ditas inclusivas fossem como um exército de um só homem, para fazer frente à militância política, buscar espaços de luta social e advocacy junto ao poder público, além de ações por um Estado Laico e contra o avanço fundamentalista.

          Mas infelizmente, pastores e pastoras ditos inclusivos, bem como seus fiéis, preferem as guerras intestinais, as fofocas, as maledicências, o ferir o outro com a língua – que é arma – o rotular o outro como libertino, porque o outro é diferente, tem um ethos diferente e não reza na mesma cartilha.

          Estou farto deste estado de coisas entre as igrejas ditas inclusivas – o que é ou deveria ser uma igreja inclusiva, vocês sabem? – e não me calarei mais e exporei as entranhas dessas igrejas a começar pela minha igreja, para não dizerem que estou salvaguardando meu latifúndio. Chega de hipocrisia e espírito bélico! Chega de fofocas e maledicências! Chega do espírito do Acusador, satânico, entre nós. É hora de unidade na diversidade; é hora de unirmos nossos ombros e mãos; é hora de aprender, de estudar, para não repetirmos as besteiras do fundamentalismo religioso como essa Cruzada Medieval promovida pela CCNE Nordeste. É hora de nos levantarmos como um exército de um homem só pelo nosso bem, pelo bem do nosso povo, pelo bem da nossa nação! É hora de desaprender 10, 14, 11 passos para avançar, porque não avançaremos na mentira, no ataque às outras igrejas inclusivas, na santidade falsa da cara pra fora, na vilania.

          Cristãos e cristãs inclusivos, uni-vos!

*Rev. Márcio Retamero, 38 anos, é teólogo e historiador. Mestre em História Moderna, UFF/Niterói. É pastor da Igreja Presbiteriana da Praia de Botafogo e da Igreja da Comunidade Metropolitana do Rio de Janeiro, a Comunidade Betel. É membro da Aliança de Batistas do Brasil e autor de quatro livros, o último, intitulado “Você tem fome de que?”, todos editados pela Metanoia Editora.